Selasa, 8 Jun 2010
Jumaat, 4 Jun 2010
Takaful adalah pilihan utama masyarakat terutamanya kepada Umat Islam
Perkembangan sihat kelahiran Sistem Kewangan Islam sejak kebelakangan ini membuka jendela baru kepada umat manusia terutamanya kepada umat Islam untuk turut serta memenuhi tuntutan yang diwahyukan oleh Pencipta mereka. Ini kerana Islam yang merupakan cara hidup manusia adalah merupakan agama fitrah yang sudah tentu memenuhi segala tuntutan kehidupan manusia di dunia ini.
Usaha pihak Bank Negara Malaysia (BNM) meluluskan lesen-lesen penubuhan Perbankan Islam dan Takaful kepada beberapa institusi kewangan yang layak seharusnya dipuji dan dihargai kerana ianya mempermudahkan laluan melaksanakan tugas murni ini. Benarlah sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Abi ’Amru Jarir bin Abdullah r.a. yang memuji tindakan sedemikian rupa di mana mafhumnya berbunyi:
" Barangsiapa yang menunjukkan (mempermudahkan sesuatu urusan) perkara kebaikan, maka baginya pahala dan pahala sesiapa yang beramal dengannya selepas itu tanpa dikurangkan sedikitpun daripadanya " (Riwayat Muslim)
Oleh itu, usaha murni BNM ini dalam memberi laluan pelaksanaan sistem yang dianjurkan oleh Islam ini bakal diganjari oleh Allah Taala dengan izinNya.
Jika dahulu, kedengaran pelbagai rungutan dari kalangan umat Islam yang tidak selesa dengan sistem yang bercampur-baur dengan sistem yang tidak senada dengan Islam, tetapi kini, Sistem Islam itu telah muncul kembali ibarat ’penyelamat’ umat manusia daripada terus-menerus berada di dalam cengkaman sistem yang tidak berlandaskan hukum Islam yang sebenarnya.
Tetapi malangnya, ada juga sesetengah pihak yang masih berat hati untuk turut serta menyokong dan melibatkan diri dalam memajukan sistem Islam ini dengan mencipta seribu satu alasan. Malah, ada juga suatu golongan yang cuba untuk memburukkan imej Sistem Kewangan Islam ini dengan cubaan-cubaan halus bagi melumpuhkan usaha murni ini. Kepada golongan tersebut, diperingatkan satu firmanullah s.w.t. yang bermaksud:
" Orang-orang yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat dan menghalangi manusia dari jalan agama Allah, serta menghendaki jalan itu menjadi bengkok terpesong, mereka itulah orang-orang yang terjerumus ke dalam kesesatan yang jauh terpesongnya. " (Surah Ibrahim : 3)
Sebagaimana yang dimaklumi, Institusi Takaful sebagai contohnya, adalah merupakan Institusi Pelindungan (Insurans) yang berteraskan prinsip Islam. Institusi ini selayaknya disokong dengan bersungguh-sungguh kerana ianya merupakan suatu sistem yang membawa manusia kepada konsep tolong-menolong yang diredhai Allah, bukan tolong menolong yang bakal mengundang kemurkaanNya. Ini diperjelaskan oleh Allah s.w.t. di dalam Surah al-Maidah ayat 2, maksudnya:
" … hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan takwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan…"
Kesimpulannya, sudah tiba masanya untuk kita melibatkan diri dan bekerjasama dalam merealisasikan hasrat baik ini bagi memerdekakan umat manusia daripada terjebak terus-menerus mengamalkan sistem-sistem yang lari daripada paksi Islam yang sebenarnya kepada Sistem Islam yang memberikan keadilan kepada semua pihak.
Haruslah disedari oleh semua umat Islam bahawa, dengan adalah kemudahan kewangan Islam seperti perbankan dan takaful di pasaran, maka ianya bukan lagi menjadi pilihan yang lebih baik malah, ianya telah menjadi satu tuntutan atau kewajipan untuk memilih kemudahan kewangan Islam jika keperluan untuk memilih timbul
Usaha pihak Bank Negara Malaysia (BNM) meluluskan lesen-lesen penubuhan Perbankan Islam dan Takaful kepada beberapa institusi kewangan yang layak seharusnya dipuji dan dihargai kerana ianya mempermudahkan laluan melaksanakan tugas murni ini. Benarlah sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Abi ’Amru Jarir bin Abdullah r.a. yang memuji tindakan sedemikian rupa di mana mafhumnya berbunyi:
" Barangsiapa yang menunjukkan (mempermudahkan sesuatu urusan) perkara kebaikan, maka baginya pahala dan pahala sesiapa yang beramal dengannya selepas itu tanpa dikurangkan sedikitpun daripadanya " (Riwayat Muslim)
Oleh itu, usaha murni BNM ini dalam memberi laluan pelaksanaan sistem yang dianjurkan oleh Islam ini bakal diganjari oleh Allah Taala dengan izinNya.
Jika dahulu, kedengaran pelbagai rungutan dari kalangan umat Islam yang tidak selesa dengan sistem yang bercampur-baur dengan sistem yang tidak senada dengan Islam, tetapi kini, Sistem Islam itu telah muncul kembali ibarat ’penyelamat’ umat manusia daripada terus-menerus berada di dalam cengkaman sistem yang tidak berlandaskan hukum Islam yang sebenarnya.
Tetapi malangnya, ada juga sesetengah pihak yang masih berat hati untuk turut serta menyokong dan melibatkan diri dalam memajukan sistem Islam ini dengan mencipta seribu satu alasan. Malah, ada juga suatu golongan yang cuba untuk memburukkan imej Sistem Kewangan Islam ini dengan cubaan-cubaan halus bagi melumpuhkan usaha murni ini. Kepada golongan tersebut, diperingatkan satu firmanullah s.w.t. yang bermaksud:
" Orang-orang yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat dan menghalangi manusia dari jalan agama Allah, serta menghendaki jalan itu menjadi bengkok terpesong, mereka itulah orang-orang yang terjerumus ke dalam kesesatan yang jauh terpesongnya. " (Surah Ibrahim : 3)
Sebagaimana yang dimaklumi, Institusi Takaful sebagai contohnya, adalah merupakan Institusi Pelindungan (Insurans) yang berteraskan prinsip Islam. Institusi ini selayaknya disokong dengan bersungguh-sungguh kerana ianya merupakan suatu sistem yang membawa manusia kepada konsep tolong-menolong yang diredhai Allah, bukan tolong menolong yang bakal mengundang kemurkaanNya. Ini diperjelaskan oleh Allah s.w.t. di dalam Surah al-Maidah ayat 2, maksudnya:
" … hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan takwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan…"
Kesimpulannya, sudah tiba masanya untuk kita melibatkan diri dan bekerjasama dalam merealisasikan hasrat baik ini bagi memerdekakan umat manusia daripada terjebak terus-menerus mengamalkan sistem-sistem yang lari daripada paksi Islam yang sebenarnya kepada Sistem Islam yang memberikan keadilan kepada semua pihak.
Haruslah disedari oleh semua umat Islam bahawa, dengan adalah kemudahan kewangan Islam seperti perbankan dan takaful di pasaran, maka ianya bukan lagi menjadi pilihan yang lebih baik malah, ianya telah menjadi satu tuntutan atau kewajipan untuk memilih kemudahan kewangan Islam jika keperluan untuk memilih timbul
Al-Wakalah – Konsep dan aplikasi dalam Operasi Takaful
Perkataan al-Wakalah adalah diambil daripada perkataan bahasa Arab yang membawa maksud perwakilan. Amalan al-wakalah ini pada hakikatnya adalah merupakan amalan yang diharuskan oleh Syara’ kerana keperluannya yang cukup diperlukan untuk mencapai suatu matlamat. Sudah menjadi fitrah kejadian manusia yang tidak sunyi daripada kelemahan kerana manusia tidak dibekalkan dengan kesempurnaan. Ini telah diwarwarkan oleh Allah s.w.t. di dalam Surah an-Nisa’, ayat 28 dengan maksudnya:
"…manusia itu dijadikan berkeadaan lemah."
Justeru, Islam mengharuskan prinsip al-Wakalah untuk dilaksanakan dengan syarat ianya tidak lari daripada perundangan Islam. Pengharusan ini bersumberkan kepada sumber-sumber berikut:
1. Berdasarkan kisah Ashabul Kahfi sebagaimana yang diceritakan di dalam al-Quran: "…sekarang utuslah (wakilkanlah) salah seorang dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke bandar; kemudian biarlah dia mencari dan memilih mana-mana jenis makanan yang lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah dia membawa untuk kamu sedikit habuan daripadanya" (Maksud Surah al-Kahfi:19)
2. Di dalam as-Sunnah pula diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. telah mewakilkan ’Urwah al-Bariqi supaya membeli kambing untuk korban. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Ahmad, Abu Daud, at-Tarmizi, Ibn Majah dan al-Daruqutni iaitu daripada ’Urwah sendiri).
Amalan al-Wakalah sebagaimana yang diamalkan oleh segelintir pengendali Takaful di Malaysia adalah sangat-sangat diperlukan bagi memasarkan produk-produk insurans yang berteraskan Islam kepada masyarakat. Tugas ini sangat diperlukan oleh pengendali Takaful bagi merancakkan dan memeriahkan lagi penyebaran produk-produk yang berteraskan prinsip Islam.
Takaful Ikhlas Sdn. Bhd. (Takaful IKHLAS) umpamanya, menggunakan model yang diberi nama al-Wakalah sebagai asas induk kepada sistem operasinya. Prinsip al-Wakalah yang dilaksanakan oleh Takaful IKHLAS bagi menjalankan operasinya ialah di mana Takaful IKHLAS sebagai wakil kepada para peserta bertanggungjawab untuk menguruskan segala dana yang telah diwujudkan dengan penuh amanah, telus dan professional. Bagi tujuan tersebut, Takaful IKHLAS mengenakan caj pengurusan dan prestasi berasaskan kepada prinsip perwakilan yang dibayar upah (al-Wakalah bi al-ujrah).
Takaful IKHLAS juga melantik wakil-wakil bagi menjadi wakil sebagai perantara dalam memasarkan produk-produk syarikat dengan dibayar upah. Aqad diantara para wakil dan Takaful IKHLAS adalah berasaskan aqad al-wakalah. Konsep ini sejajar dengan prinsip Islam sebagaimana amalan Rasulullah s.a.w. yang pernah mengutuskan pegawai (pekerjanya) untuk menerima zakat dan Baginda s.a.w. memberi upah kepada mereka (al-Talkhis al-habir, Jil. 1, hlm. 176, 251, 271).
Di dalam prinsip Islam, apabila dilaksanakan kontrak wakil dengan bayaran upah, maka kontrak itu adalah sah dan mengikat. Ini bererti semua pihak bertanggunjawab melaksanakan semua perkara yang dipersetujui di dalam aqad tersebut.
Perbincangan tentang kontrak perwakilan didalam Islam semestinya dikaitkan dengan empat sifat utama, Siddiq (Jujur), Amanah, Tabligh (Menyampaikan) dan Fatanah (Bijaksana). Keempat-empat sifat ini mestilah ditanam, dijiwai dan diterjemahkan dalam urusan perwakilan oleh setiap wakil demi mencapai kehidupan yang berkualiti di dunia dan akhirat.
Kesimpulannya, konsep perwakilan sebagaimana yang diamalkan oleh beberapa pengendali Takaful adalah peluang pekerjaan dan salah satu daripada punca pendapatan. Para wakil juga berpeluang melaksanakan tanggungjawab sebagai seorang da’ie yang mengajak masyarakat membantu antara satu sama lain, melakukan tabarru’ serta membangungkan sistem muamalat Islam yang merupakan suatu tuntutan agama keatas setiap muslim. Hasilnya di dunia mereka memperolehi pendapatan untuk keperluan hidup dan di akhirat mereka mendapat ganjaran sebagai bekalan dihadapan Allah s.w.
"…manusia itu dijadikan berkeadaan lemah."
Justeru, Islam mengharuskan prinsip al-Wakalah untuk dilaksanakan dengan syarat ianya tidak lari daripada perundangan Islam. Pengharusan ini bersumberkan kepada sumber-sumber berikut:
1. Berdasarkan kisah Ashabul Kahfi sebagaimana yang diceritakan di dalam al-Quran: "…sekarang utuslah (wakilkanlah) salah seorang dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke bandar; kemudian biarlah dia mencari dan memilih mana-mana jenis makanan yang lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah dia membawa untuk kamu sedikit habuan daripadanya" (Maksud Surah al-Kahfi:19)
2. Di dalam as-Sunnah pula diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. telah mewakilkan ’Urwah al-Bariqi supaya membeli kambing untuk korban. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Ahmad, Abu Daud, at-Tarmizi, Ibn Majah dan al-Daruqutni iaitu daripada ’Urwah sendiri).
Amalan al-Wakalah sebagaimana yang diamalkan oleh segelintir pengendali Takaful di Malaysia adalah sangat-sangat diperlukan bagi memasarkan produk-produk insurans yang berteraskan Islam kepada masyarakat. Tugas ini sangat diperlukan oleh pengendali Takaful bagi merancakkan dan memeriahkan lagi penyebaran produk-produk yang berteraskan prinsip Islam.
Takaful Ikhlas Sdn. Bhd. (Takaful IKHLAS) umpamanya, menggunakan model yang diberi nama al-Wakalah sebagai asas induk kepada sistem operasinya. Prinsip al-Wakalah yang dilaksanakan oleh Takaful IKHLAS bagi menjalankan operasinya ialah di mana Takaful IKHLAS sebagai wakil kepada para peserta bertanggungjawab untuk menguruskan segala dana yang telah diwujudkan dengan penuh amanah, telus dan professional. Bagi tujuan tersebut, Takaful IKHLAS mengenakan caj pengurusan dan prestasi berasaskan kepada prinsip perwakilan yang dibayar upah (al-Wakalah bi al-ujrah).
Takaful IKHLAS juga melantik wakil-wakil bagi menjadi wakil sebagai perantara dalam memasarkan produk-produk syarikat dengan dibayar upah. Aqad diantara para wakil dan Takaful IKHLAS adalah berasaskan aqad al-wakalah. Konsep ini sejajar dengan prinsip Islam sebagaimana amalan Rasulullah s.a.w. yang pernah mengutuskan pegawai (pekerjanya) untuk menerima zakat dan Baginda s.a.w. memberi upah kepada mereka (al-Talkhis al-habir, Jil. 1, hlm. 176, 251, 271).
Di dalam prinsip Islam, apabila dilaksanakan kontrak wakil dengan bayaran upah, maka kontrak itu adalah sah dan mengikat. Ini bererti semua pihak bertanggunjawab melaksanakan semua perkara yang dipersetujui di dalam aqad tersebut.
Perbincangan tentang kontrak perwakilan didalam Islam semestinya dikaitkan dengan empat sifat utama, Siddiq (Jujur), Amanah, Tabligh (Menyampaikan) dan Fatanah (Bijaksana). Keempat-empat sifat ini mestilah ditanam, dijiwai dan diterjemahkan dalam urusan perwakilan oleh setiap wakil demi mencapai kehidupan yang berkualiti di dunia dan akhirat.
Kesimpulannya, konsep perwakilan sebagaimana yang diamalkan oleh beberapa pengendali Takaful adalah peluang pekerjaan dan salah satu daripada punca pendapatan. Para wakil juga berpeluang melaksanakan tanggungjawab sebagai seorang da’ie yang mengajak masyarakat membantu antara satu sama lain, melakukan tabarru’ serta membangungkan sistem muamalat Islam yang merupakan suatu tuntutan agama keatas setiap muslim. Hasilnya di dunia mereka memperolehi pendapatan untuk keperluan hidup dan di akhirat mereka mendapat ganjaran sebagai bekalan dihadapan Allah s.w.
Pengenalan Kepada Sistem Muamalat & Ekonomi Islam
Sesungguhnya Islam mencakupi tiga bidang perhubungan manusia yang utama iaitu hubungan dengan Tuhannya, hubungan manusia dengan dirinya sendiri dan hubungan manusia dengan masyarakatnya. Ini adalah kerana Islam bukan sahaja menekankan amalan di dunia semata-mata, malah merentasi alam akhirat.
Alangkah indahnya bagi mereka yang dapat menghayati dan mengamalkan Sistem Islam yang syumul (menyeluruh) sifatnya. Mana tidaknya, daripada sekecil-kecil perkara sehinggalah sebesar-besarnya termaktub dalam ajaran Islam. Sebab itu, kita membenarkan slogan Islam sebagai cara hidup manusia! Di antara cabang dalam Islam itu ialah menekankan aspek Muamalat. Secara umumnya, konsep muamalat ialah segala aktiviti dan hubungan di antara manusia dengan manusia. Konsep muamalat ini amat luas skopnya, memadailah pada artikel ringkas ini mengkhususkan sistem ekonomi Islam sebagai tajuk pengkhususannya.
Hakikatnya, Sistem Ekonomi Islam sebenarnya bertunjangkan aqidah yang kuat kerana dengan tunjangan aqidah inilah, sistem ekonomi Islam dapat terlaksana dengan sempurna. Ini kerana pelaksana kepada sistem ekonomi Islam ini sewajarnya mengetahui segala tindakan yang dibuat mestilah selari dengan pandangan Ilahi, dengan itu, akan lahirlah keredhaan daripadaNya.
Prinsip ekonomi Islam mementingkan perkara-perkara berikut:
1. Sesuatu urusniaga yang dilaksanakan hendaklah bertepatan dengan Syariat Allah kerana dengan berpandukan kepadanya kita bakal memperolehi keuntungan duniawi dan ukhrawi. Usaha ini memerlukan kepada pengetahuan dan pemahaman yang betul berkenaan soal halal dan haram sesuatu transaksi. Firmanullah s.w.t.:
Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (Maksud Surah al-An’am:162)
2. Pelaksanaan sistem ekonomi sewajarnya mementingkan konsep keadilan dan kepentingan sejagat. Perkara ini jelas dengan memahami bahawa setiap manusia mempunyai hak-hak yang tertentu yang perlu dipenuhi dengan saksama. Maksud firmanullah s.w.t.:
(Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w.) kepada kamu maka terimalah serta amalkan dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. (Surah al-Hashru:7)
3. Keikhlasan dalam memperjuangkan sistem ekonomi Islam ini mesti bergerak seiring dengan usaha tersebut agar ianya akan membuahkan hasil yang cukup cemerlang dan lumayan yang bersesuaian dengan pandangan Syariah Islam. FirmanNya lagi yang bermaksud:
"Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar." (Surah al-Bayyinah:5)
Oleh itu, adalah menjadi kewajipan kepada umat Islam untuk turut serta memperjuangkan Sistem Ekonomi Islam ini sebagai salah satu cabang dalam Muamalat Islam. Jika tidak sebagai penggerak pun, memadailah sebagai penyokong dan pengguna!
Alangkah indahnya bagi mereka yang dapat menghayati dan mengamalkan Sistem Islam yang syumul (menyeluruh) sifatnya. Mana tidaknya, daripada sekecil-kecil perkara sehinggalah sebesar-besarnya termaktub dalam ajaran Islam. Sebab itu, kita membenarkan slogan Islam sebagai cara hidup manusia! Di antara cabang dalam Islam itu ialah menekankan aspek Muamalat. Secara umumnya, konsep muamalat ialah segala aktiviti dan hubungan di antara manusia dengan manusia. Konsep muamalat ini amat luas skopnya, memadailah pada artikel ringkas ini mengkhususkan sistem ekonomi Islam sebagai tajuk pengkhususannya.
Hakikatnya, Sistem Ekonomi Islam sebenarnya bertunjangkan aqidah yang kuat kerana dengan tunjangan aqidah inilah, sistem ekonomi Islam dapat terlaksana dengan sempurna. Ini kerana pelaksana kepada sistem ekonomi Islam ini sewajarnya mengetahui segala tindakan yang dibuat mestilah selari dengan pandangan Ilahi, dengan itu, akan lahirlah keredhaan daripadaNya.
Prinsip ekonomi Islam mementingkan perkara-perkara berikut:
1. Sesuatu urusniaga yang dilaksanakan hendaklah bertepatan dengan Syariat Allah kerana dengan berpandukan kepadanya kita bakal memperolehi keuntungan duniawi dan ukhrawi. Usaha ini memerlukan kepada pengetahuan dan pemahaman yang betul berkenaan soal halal dan haram sesuatu transaksi. Firmanullah s.w.t.:
Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (Maksud Surah al-An’am:162)
2. Pelaksanaan sistem ekonomi sewajarnya mementingkan konsep keadilan dan kepentingan sejagat. Perkara ini jelas dengan memahami bahawa setiap manusia mempunyai hak-hak yang tertentu yang perlu dipenuhi dengan saksama. Maksud firmanullah s.w.t.:
(Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w.) kepada kamu maka terimalah serta amalkan dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. (Surah al-Hashru:7)
3. Keikhlasan dalam memperjuangkan sistem ekonomi Islam ini mesti bergerak seiring dengan usaha tersebut agar ianya akan membuahkan hasil yang cukup cemerlang dan lumayan yang bersesuaian dengan pandangan Syariah Islam. FirmanNya lagi yang bermaksud:
"Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar." (Surah al-Bayyinah:5)
Oleh itu, adalah menjadi kewajipan kepada umat Islam untuk turut serta memperjuangkan Sistem Ekonomi Islam ini sebagai salah satu cabang dalam Muamalat Islam. Jika tidak sebagai penggerak pun, memadailah sebagai penyokong dan pengguna!
Khamis, 3 Jun 2010
muamalat dalam islam
Pengertian Muamalat
Muamalat itu adalah semua hukum syariat yang bersangkutan dengan urusan dunia,dengan memandang kepada aktiviti hidup seseorang seperti jual-beli, tukar-menukar, pinjam-meminjam dan sebagainya.
Muamalat juga merupakan tatacara atau peraturan dalam perhubungan manusia sesama manusia untuk memenuhi keperluan masing-masing yang berlandaskan syariat Allah s.w.t yang melibatkan bidang ekonomi dan sosial Islam .
Muamalat yang dimaksudkan ialah dalam bidang ekonomi yang menjadi tumpuan semua orang bagi memperoleh kesenangan hidup di dunia dan kebahagian di akhirat.
Segala harta yang ada di alam ini samada di muka bumi, dilaut atau di dasar adalah milik Allah s.w.t secara mutlak. Manusia disuruh memiliki harta yang di sediakan oleh Allah s.w.t melalui ilmu pengetahuan dan kemahiran yang di anugerahkan kepadanya. Mereka yang memiliki harta kekayaan di dunia adalah sebagai pemegang amanat Allah s.w.t dan bertanggungjawab terhadap harta-harta tersebut.
Firman Allah S.W.T :
|
Maksudnya : Dialah yang menjadikan bumi bagi kamu mudah digunakan,maka berjalanlah di merata-rata ceruk rantau dan makanlah daripada rezeki yang dikurniakan oleh Allah s.w.t dan ingatlah kepada Allah s.w.t jualah (tempat kembali kamu) di bangkitkan (maka hargailah nikmatnya dan takutilah kemurkaannya)
(Surah Al-Mulk Ayat 15)
Mencari harta kekayaan amat di galakkan oleh Islam,kerana harta merupakan alat bagi mencapai kesenangan hidup di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Dengan harta tersebut seseorang itu dapat memenuhi keperluan hidupnya di samping dapat menunaikan tanggungjawabnya terhadap agama.Dalam mencari harta kekayaan,umat Islam di kehendaki menggunakan sebahagian daripada hartanya pada jalan kebaikan dan kebajikan untuk faedah bersama......
Langgan:
Catatan (Atom)
